Launching Lomba IRCICA ke-12 Atas Nama Mustafa Raqim

Kabar gembira untuk semua pegiat kaligrafi dunia bahwa Research Centre for Islamic History, Art and Culture (IRCICA) kembali mengadakan lomba kaligrafi Internasional yang telah rutin diadakan selama tiga tahun sekali sejak tahun 1986. Tahun ini merupakan perlombaan yang ke dua belas dengan mengambil nama khattat Mushtafa Raqim sebagai thema lomba. Tujuan diadakannya perlombaan ini adalah untuk menghidupkan kembali spirit seni Islam klasik dan juga untuk memberikan semangat kepada para kaligrafer untuk berkarya dengan berpacu pada kaidah khat yang telah ditetapkan.

Selain itu, perlombaan ini juga sebagai ajang silaturahmi dan untuk saling berbagi pengalaman antar pegiat kaligrafi. Untuk itu, Research Centre for Islamic History, Art and Culture (IRCICA) mengundang kepada seluruh seniman kaligrafer untuk ikut serta memeriahkan ajang yang bergengsi ini. Total hadiah yang disediakan oleh Panitia lomba sebesar $186.000 dengan rincian sebagaimana ada dalam website resmi IRCICA.

Selain itu, juga akan diberikan juara apresiasi kepada 30 peserta, masing-masing akan menerima hadiah sebesar $1.000.
Dewan hakim yang akan menilai karya peserta terdiri dari:
1. Prof. Dr. Mahmud A Erol Kilic, Direktur IRCICA
2. Abdulridha Baheya Dawood, Prof. Dr., Master of calligraphy, Iraq
3. Belaid Hamidi, Master Kaligrafi, Morocco
4. Davut Bektaş, Master Kaligrafi, Turkey
5. Fuat Başar, Master Kaligrafi, Turkey
6. Mehmed Özçay, Master Kaligrafi, Turkey
7. M. Jalil Rasouli, Master Kaligrafi, Iran
8. Mosaad Mostafa M. Khodeir, Master Kaligrafi, Mesir
9. Ubeyde Albanki, Master Kaligrafi, Syria

Sementara Dewan kehormatan pada perlombaan ini adalah:
1. Ahmed Ziya İbrahim, Master Kaligrafi, Saudi Arabia
2. Hasan Çelebi, Master Kaligrafi, Turkey
3. Dr. Mohammed Cherifi, Master Kaligrafi, Algeria
4. Prof. Dr. Muhittin Serin, Master Kaligrafi, Turkey
5. Prof. Mustafa Uğur Derman, Pakar Kaligrafi, Turkey
Adapun cabang lomba yang akan dilombakan adalah Tsuluts Jaly, Tsuluts, Naskhi, Muhaqqaq, Tsuluts-Naskhi, Ta’liq Jaly, Taliq, Diwani Jaly, Diwani dan Kufi.

Beberapa tanggal penting yang perlu dicatat adalah:
1. Pengumuman perlombaan : Juni 2021
2. Registrasi terakhir : 31 Desember 2021
3. Pengumpulan karya terakhir : 20 Maret 2022
4. Pengumuman Lomba : Mei 2022

Karya yang sudah siap dapat dikirim ke alamat sekretariat IRCICA sebagai berikut:

Said KASIMOĞLU
Research Centre for Islamic History, Art and Culture (IRCICA) Alemdar Cad., Bâbıâli girişi, no: 15, Cağaloğlu, Fatih-Istanbul / Türkiye
Phone: +90 212 402 00 00 (401) calligraphy@ircica.org www.ircica.org

Untuk informasi terkait dengan naskah lomba dan lainnya anda dapat mendownload booklet yang telah disiapkan oleh panitia (link booklet) atau kunjungi alamat web berikut iniberikut ini

Kami dari keluarga Ahaly Hamidi mengucapkan selamat dan sukses kepada seluruh peserta kaligrafi yang akan mengikuti perlombaan ini, semoga momen ini dapat menjadi sarana untuk saling berbagi ilmu dan pengalaman diantara para kaligrafi. (hamidionline.yasir)

Continue Reading

Asean Calligraphy Festival and Exhibition, SAKAL 2017

lomba kaligrafi asean sakal 2017

ASEAN CALLIGRAPHY FESTIVAL AND EXHIBITION
CALLIGRAPHY SCHOOL OF JOMBANG, EAST JAVA, INDONESIA (SAKAL)
From The 14th To 17th Of September 2017

1st Asean Calligraphy Competition
In The Name of Dr. Abdullah Abdu Futiny

 

1. ORGANISING COMMITTEE

The Organising Committee is established under the Chairmanship of the Director General of the Calligraphy School Of Jombang, East Java , Indonesia (SAKAL)

2. JURY OF THE COMPETITION

The Jury of the Competition consists of the following experts who are renowned in the field of Classical Islamic Calligraphy:

Members of the Jury

  1. Mr. Belaid Hamidi , Master of Calligraphy, Marocco
  2. Mr. Abullah Abdu Futiny, Master of Calligraphy, Saudi Arabia
  3. Mr.  Atho’illah , Master of Calligraphy, Indonesia
  4. Mr. Muhammad Nur, Master of Calligraphy, Indonesia
  5. Mr. Muhammad Zainuddin, Master of Calligraphy, Indonesia
  6. Mr. Alim Gema Alamsyah, Master of Calligraphy, Indonesia
  7. Mr. Feri Budiantoro, Master of Calligraphy, Indonesia

3. COMPETITION SECRETARIAT

a. All activities related to the competition will be coordinated by the “Asean Competition Secretariat” established at the Calligraphy School Of Jombang –SAKAL . Competition Coordinator: Muhammad Choirul Anas ( +6285707288597 )

b. All correspondence concerning the Competition should be addressed to: The Asean Calligraphy Competition Secretariat Calligraphy School Of Jombang (SAKAL)

Panitia Pameran dan festival Kaligrafi Islam ASEAN 2017
Sekolah Kaligrafi Alqur’an (SAKAL)

Jl. KH. Bisri Syansuri, No. 81, Asrama Sunan Ampel, PP. Mamba’ul Ma’arif Denanyar, Jombang. Jawa Timur, Indonesia. Kode Pos: 61416, Phone: +6285655073077 (panitia), email: sakalpameran@gmail.com

c. The Competition Secretariat cannot be held responsible for the procedure of work or decisions of the Jury before or after the results of the competition are announced.

4. SUBJECT AND REGULATIONS OF THE COMPETITION

1. Styles

The Competition covers the following styles:

  • a. Diwani, to be written with a pen of 1-3 nib.
  • b. Riq’ah, to be written with a pen of 1-3 nib.

2. Rules

The works to be submitted to the competition should be written in the traditional way, with a reed pen , in conformity with the classical rules. Classical black ink must be used in order to reflect the movement of the reed pen.

3. Basis of Evaluation

The works will be evaluated on the basis of the rules of the classical art of calligraphy. Entries that contain errors in the composition and order of the text which change the meaning will not be evaluated. Likewise, entries which do not follow the regulations mentioned in this booklet and/or contain orthographic errors will be disqualified, whatever their artistic value may be.

4. Competition Texts

In order to provide equal chances to all participants, the following texts are given for each style

1. Diwani

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰَ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ، ﺍﻟْﻔَﺎﺗِﺢِ ﻟِﻤَﺎ ﺃُﻏْﻠِﻖَ ﻭَﺍﻟْﺨَﺎﺗِﻢِ ﻟِﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ، ﻧَﺎﺻِﺮِ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ، ﻭَﺍﻟْﻬَﺎﺩِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻃِﻚَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴْﻢِ ﻭَﻋَﻠﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﻣِﻘْﺪَﺍﺭِﻩِ ﺍﻟﻌَﻈِﻴْﻢِ

2. Riq’a

مَوْلَايَ صَلِّي وَسَلِّـمْ دَآئِــماً أَبَــــدًا  ۞ عَلـــَى  حَبِيْبِـكَ خَيْــرِالْخَلْقِ  كُلِّهِـــــمِ

هُوَ الْحَبِيْبُ الَّذِيْ تُرْجَى شَفَاعَتُــهُ   ۞ لِكُلّ  هَوْلٍ  مِنَ  الْأِهْوَالِ  مُقْتَحِـــــــمِ

أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيْرَانٍ بِذِيْ سَــــلَــــــمٍ   ۞ مَزَجْتَ  دَمْعًا  جَرَى  مِنْ  مُقْلَةٍ بِـــدَمِ

أَمْ هَبَّتِ الرِّيْحُ  مِنْ  تِلْقَاءِ  كَاظِمَةٍ   ۞ وَأَوْمَضَ الْبَرْقُ فِيْ الْضَمَآءِ مِنْ إِضَمِ

فَمَا  لِعَيْنَيْكَ  إِنْ  قُلْتَ  اكْفُفَا هَمَتَــا  ۞  وَمَا  لِقَلْبِــــكَ إِنْ  قُلْتَ اسْتَفِقْ  يَهِـــــمِ

أَيَحَسَبُ الصَّبُّ أَنَّ الْحُبَّ مُنْكَتـــِمٌ   ۞ مَا  بَيْنَ مُنْسَجِمٍ مِنْــهُ وَمضْطَــــــــرِمِ

لَوْلَاالْهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَي طـلَلٍ ۞ وَلاَ أرَقْتَ لِذِكْـــــر الْبَــــانِ وَالْعَلـَـــمِ

فَكَيْفَ تُنْكِرُحُباًّ بَعْدَ مَا شَـــــــهِدَتْ  ۞ بِهِ عَلَيْكَ عُدُوْلُ الدَّمْــــــعِ وَالسَّــــــقَمِ

 

5. AWARDS AND COPYRIGHT

  1. Awards totaling US$ 4.400.- are allocated for the Dr. Abdullah Abdu Futiny Calligraphy Competition, to be distributed as follows:

[table id=18 responsive=scroll /]

  1. The Jury may judge that none of the works submitted in one or more of the styles is worthy of the first prize or for the incentive prizes. The decision of the Jury in such a case is final as in all other cases and no objection can be made to this judgment.
  2. All works submitted to the competition will become properties of SAKAL, regardless of whether they win a prize or not. These works will be exhibited in the ASEAN Calligraphiy Exhibition
  3. Information about the date and procedures of the presentation of awards will be released by the Calligraphy School Of Jombang, East Java , Indonesia (SAKAL) at a later date. The Centre will also consider organising an award presentation ceremony to which the winners will be invited and which will be accompanied by an exhibition of their works together with a symposium on the art of calligraphy.
  4. Certificates of appreciation will be presented to award-winning participants.

 

6. CONDITIONS AND PROCEDURES OF PARTICIPATION

  1. Subject to the rules and regulations set out in this booklet, this competition is open to all individuals capable of producing a work of classical Islamic calligraphy.
  2. Participants may submit two work of styles among the two categories, or may submit one work in one categories.
  3. Calligraphers who won or shared the first prize in the past competitions can participate in the present competition.
  4. The enclosed form should be filled and sent to the Competition Secretariat by the 31 of Agustus 2017 at the latest to be able to participate in the competition.
  5. Sending the works: The texts should not be illuminated; they should not be bent, folded, pressed, framed or pasted on paperboard. The participant may deliver his/her work(s) in person or by registered mail. Entries should reach the Competition Secretariat by the 5 of September 2017.
  6. The participants are advised to send all correspondence by registered mail to ensure timeliness. The Competition Secretariat will not answer letters of participants unless necessary.

 

7. FORMAT CONDITIONS

  1. For consideration by the jury, all entries shall observe the following rules and conditions:
    • Identity: The text shall not carry any name, mark or impression which may indicate the identity of the participant.
    • Colour: The text must be written in black ink and required on glossy paper (waraq muqahhar)
    • Dimensions: Works should be written on 40×60 cm. paper. Entries that do not conform to these dimensions shall be disqualified.
    • Packing: Care should be taken to use proper packaging to make sure that the entries reach the Secretariat in flat form or rolled form, without being bent or folded.
  2.  Liability: The institution organizing the competition or the concerned department is not liable, in any respect, for the delays, damages or losses which may occur in the post.

 

8. COMPETITION CALENDAR

The Asean Calligraphy Competition, Calligraphy Scholl of Jombang (SAKAL) in the name of Dr. Abdullah Abdu Futiny, will be organized according to the following calendar:

[table id=19 responsive=scroll /]

Download Booklet and Registration Form 

Continue Reading

Jenis Karya Kaligrafi 2 (Muraqqa’ah)

Jenis karya kaligrafi muraqqa’ah adalah satu jenis lain dari karya kaligrafi yang dikenal pada era Usmani. Singkatnya muraqqa’ah adalah kumpulan dari qith’ah yang disusun menjadi satu. Dengan demikian muraqqa’ah pun bermacam-macam, tergantung pada jenis kaligrafi yang dipakai dalam qith’ah yang menyusunnya. Seperti misalnya muraqqa’ah suluts-naskhi, muraqqa’ah muhaqqaq-rayhani dan lain-lainnya.

Muraqqa’ah mempunyai keunikan dengan bersambungnya naskah yang tertulis dari satu qith’ah ke qith’ah selanjutnya. Selain naskah dan makna yang sambung menyambung, muraqqa’ah juga tersusun dari bentuk qith’ah yang identik dari segi jumlah barisnya, lebar dan panjang, serta jarak antar baris pada setiap qith’ah, yang menambah keunikan dan keindahan muraqqa’ah. Karena keunikan ini, maka muraqqa’ah membentuk susunan qith’ah berseri yang naskah dan maknanya saling bersambung dengan jenis kaligrafi yang konsisten dalam bentuk huruf dan ukuran setiap barisnya.

Jenis Karya Kaligrafi 2 (muraqqa'ah)
Contoh Cover Muraqqa’ah

Karena tuntutan ini pula, muraqqa’ah lebih banyak ditulis oleh satu orang kaligrafer yang dikenal dengan istilah muraqqa’ah muraqqamah. Namun demikian, ada juga muraqqa’ah yang merupakan kumpulan dari qith’ah yang ditulis oleh beberapa orang kaligrafer. Jenis ini oleh para kaligrafer dinamakan dengan istilah muraqqa’ah majmu’ah. [muhd nur/ hamidionline]

*Disarikan dari buku al-Madrasah al-‘Utsmaniyyah lifannil Khattahil ‘Arabi, Dr. Idham Muhammad Hanas, Maktabah Imam Bukhari, Kairo, 2012, h. 178

Di bawah ini merupakan contoh muraqqa’ah oleh beberapa kaligrafer. Di antaranya adalah Hafidz Osman yang menulis kasidah “Banat Su’ad”, dan juga Syaikh Aziz Rifa’i, dan juga seorang kaligrafer Muhammad Washfi yang menulis kasidah “at-Thantharani”

Muraqqa’ah Hafidz Osman

Muraqqa’ah Syaikh Aziz Rifa’i

Continue Reading

Mengenal kaligrafi Arab (1)

jenis kaligrafi arab (1)

Kaligrafi Arab yang berkembang sejak turunnya Islam sangat beragam. Pada awalnya, jenis kaligrafi biasa disebut dengan tempat dimana khot tersebut berkembang, seperti khot makky, khot madany, khot kufi dan lain-lain.

Seiring dengan perkembangan zaman dan peradaban, terdapat jenis kaligrafi Arab yang eksis dan tetap bertahan bahkan dilestarikan hingga sekarang. Setidaknya terdapat enam jenis kaligrafi Arab yang biasa disebut dengan khututh asasiyyah (jenis kaligrafi primer). Di antaranya adalah riq’ah, diwani, jaly diwani, nasta’liq, naskhi dan suluts. Penyebutan ini tidaklah berdasarkan hierarki zaman munculnya jenis kaligrafi arab tersebut, akan tetapi mengacu pada tingkat kesulitan dan kerumitan, serta dimulai dari yang paling sederhana yaitu riq’ah, hingga jenis paling sulit dan rumit serta paling indah, yaitu khot suluts.

Tulisan singkat ini hanya ingin memberikan gambaran umum tentang jenis kaligrafi tersebut, yang kami rangkum dari berbagai sumber baik dari buku, internet, maupun dari para asatidz kaligrafer khot yang dari beliau kami mengambil dan belajar kaligrafi ini.

Khot Riq’ah

Jenis kaligrafi Arab ini memiliki bentuk paling sederhana dibanding jenis lainnya. Riq’ah juga merupakan jenis paling banyak dipakai dalam menulis sehari-hari dalam transaksi di masyarakat. Keindahannya terletak pada konsistensi bentuk dan ketajaman bagian hurufnya yang dibalut kelenturan pada ujung dan sambungan antar huruf. Selain itu, jenis ini pada umumnya mudah dibaca. Kecuali pada penggalan yang sengaja ditulis untuk memunculkan sisi keindahan. Pada kasus ini, beberapa huruf yang tidak lazim disambung, tetapi disambung sehingga terkesan sulit dibaca, namun menambah keindahan dan kekuatan susunannya.

Selain bentuk kaku dibalut kelenturan, jenis khot ini juga dipakai hanya untuk menulis lurus satu garis (mursal) dan tidak biasa dibuat saling masuk (mudammaj) atau bertumpuk  (murakkab). Karena itu, tidak nyaris tidak ada bagian yang sulit dibaca karena susunan huruf yang berlilitan atau ‘mbulet’ (mu’aqqad).

Ciri-ciri khot Riq’ah

Ciri dari riq’ah di antaranya adalah bentuknya yang khas, huruf-hurufnya cenderung lurus dalam kemiringan konstan (busholah), serta tidak banyak lengkungan. tidak menerima huruf yang dipanjangkan (kasyidah). Karena itu, kekuatan huruf dan susunannya terletak pada kepiawaian kaligrafer dalam menyusun huruf-huruf yang relatif mempunyai anatomi pendek dan rendah. Hampir semua huruf khot riq’ah ditulis di atas garis kecuali empat huruf saja (jim, mim, ‘ain dan ha’ di tengah). Ciri lain yang sangat vital adalah, jenis khot ini tidak diberi harakat (tasykil).

Munculnya khot Riq’ah dan Kegunaannya.

Para pakar sejarah seni Islam sepakat bahwa riq’ah pertama kali muncul pada era Turki Usmani, melalui tangan para kaligrafer besarnya. Kemunculan riq’ah tidak bisa dipisahkan dari kondisi seni kaligrafi yang sedang berkembang di Turki saat itu. Kaligrafi menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan ekonomi, sosial, serta politik dan keagamaan yang ada. Seorang kaligrafer mempunyai posisi yang kuat dan memiliki peran ketokohan. Ustadz Belaid Hamidi menyampaikan bahwa munculnya khot riq’ah juga disebabkan faktor kuatnya para kaligrafer pada saat itu dalam menghargai dan memposisikan jenis khot naskhi yang telah dulu dikenal.

Naskhi, sebagaimana diketahui banyak dipakai dalam menyalin al-Qur’an dan kitab hadis. Penggunaan khot naskhi yang sedemikian ‘terhormat’, menjadikan para kaligrafer saat itu berpikir untuk mengistimewakan khot ini dengan tidak memakainya dalam menulis selain al-Qur’an dan transaksi sehari-hari. Karena bagi mereka, jika al-Qur’an adalah kalamullah yang berbeda dengan dengan perkataan manusia, maka tulisan yang dipakai untuk menulis pun harus berbeda.

Sedemikian ta’dzimnya pada kaligrafer saat itu kepada huruf al-Qur’an, sehingga tidak heran jika kemudian keberkahan dan pintu-pintu ilmu (termasuk kaligrafi) terbuka lebar. Sehingga pada gilirannya Turki dan era Turki Usmani khususnya menjadi kiblat dan acuan bagi siapa saja yang ingin belajar kaligrafi dengan sungguh-sungguh.

Siapa yang perlu kita contoh dalam khot Riq’ah?

Jika telah maklum bahwa jenis khot ini tumbuh dan berkembang pada era Turki Usmani, maka riq’ah berarti mempunyai akar kaslian yang kuat di sana. Tumbuhnya riq’ah termasuk ‘belakangan’, jika dibanding dengan jenis khot lainnya. Adalah kaligrafer Mumtaz Bik, yang dicatat sebagai peletak kaidah dasar Riq’ah. Beliau hidup semasa Sultan Abdul Majid Khan, sekitar tahun 1280 H. Riq’ah mencapai kematangan bentuk dan susunannya di tangan kaligrafer besar Muhammad Izzat.

Kaidah Riq’ah yang terdapat dalam kumpulan “Atsar Muhammad Izzat” menjadi panduan kaligrafer seluruh dunia. Jika melihat sejarah, hal ini tentu tidak berlebihan, karena di Turki lah khot ini muncul, dan berkembang, maka wajar jika Muhammad Izzat, kaligrafer Turki menjadi kiblatnya. Meskipiun demikina, hal ini tidak menafikan adanya kaligrafer dan negara lain seperti Irak, Syiria, Jordan, Mesir dan lain-lain yang juga mencoba mengembangkan dan memodifikasi jenis Riq’ah ini. Namun sekali lagi, jika kita ingin melihat riq’ah yang asli, maka seyogyanya kembali kepada kaidah Riq’ah Muhammad Izzat.

Dalam metode belajar kaligrafi Manhaj Hamidi, buku utama dalam pembelajaran khot Riq’ah adalah buku Muhammad Izzat. Meskipun buku utama, namun buku “Izzat” ini tidak serta merta dipelajari pada awal belajar. Karena buku utama ini memuat kaidah dengan detail yang ‘super’, maka diperlukan ‘buku pengantar’ yang menerangkan dasar-dasar penting sebelum masuk ke detail. Di sini lah kurrasah Riq’ah al-Ustadz Yusuf Dzannun mengambil peran pentingnya. Untuk ulasan tentang kurrasah Riq’ah al-Ustadz Yusuf Dzannun ini, Insyaa Allah akan kami muat pada tulisan selanjutnya. [muhd nur/ hamidionline]

Continue Reading

Kaligrafer Pameran Sharjah 2016 (6) Nur Hamidiyah; Inspirasi Dalam Berprestasi

nur hamidiyah

Nur Hamidiyah adalah inspirasi sejati bagi banyak kaligrafer wanita di Indonesia, bahkan Asia Tenggara. Menjadi murid banat dari Syeikh Belaid Hamidi yang pertama kali memperoleh ijazah pada khot naskh. Terlebih, Nur Hamidiyah menerima ijazah tersebut dalam upacara ceremonial yang diadakan di Istanbul bersama beberapa kaligrafer lainnya, disaksikan oleh para masyayikh. Sebuah moment spesial yang tentunya diidamkan oleh setiap kaligrafer tanah air.

Continue Reading

Kaligrafer Pameran Sharjah 2016 (5) Rini Yulia Maulidah

rini maulidah

Rini Yulia Maulidah, kaligrafer berbakat yang juga mahasiswi jurusan arsitektur ini terkenal cepat dan tepat dalam menyelesaikan pelajarannya. Dalam menyelesaikan pelajaran diwani hingga ijazah, sempat membuat heboh karena memecahkan rekor dalam menyelesaikan pelajaran diwani tercepat. Ustadz Belaid Hamidi dan kawan-kawannya di SAKAL sempat memberi julukan “lamborghini” karena keistimewaannya tersebut.

Continue Reading